¿CÓMO ESTÁN MIS NIÑOS?

Seis meses viviendo con el pueblo sidamo dieron para mucho. Sin embargo, para poderos resumir mi experiencia os contaré una anécdota  que me sucedió durante mis dos últimos meses en Etiopía.

Todos los días antes de anochecer, salía a hacer un poco de deporte. Conforme corría, un grupo de 4 niños a los que conocía del colegio me seguían y reían. Eran Kela, Marta, Gabi y Hassem. Después de media hora terminaba y ellos también paraban.

Observando esta rutina decidí un día inventarme un “ritual” de despedida. Al ser una misión italiana opté por el italiano, palabras sencillas y gestos básicos.

Este era el mensaje: “Finito…a casa…mangiare…e dormire” (se acabó, a casa, comer y dormir), con sus gestos correspondientes.

Ellos repetían conmigo y se iban contentos a casa...y yo más.

Así durante unos 60 días consecutivos.

Y desde que volví, me pregunto: "¿Cómo están mis niños?"

¡¡¡ CUIDADO INTRÉPIDOS VIAJEROS !!!

Ciudades más violentas del mundo en 2012

El primer lugar de la lista de las 10 ciudades más violentas del mundo lo ocupa San Pedro Sula, en Honduras, donde se registran más homicidios per cápita, es decir, 159 asesinatos por cada 100 mil habitantes.

Ciudad Juárez se ubicó en el segundo lugar en la lista con un registro de 148 asesinatos por cada 100 mil habitantes y es la primera de las 5 ciudades de México que están presentes en la lista junto con Acapulco con una tasa de 128 homicidios por cada 100 mil habitantes, Torreón con una tasa de 88, Chihuahua con una tasa de 83 y Durango con una tasa de 80 homicidios por cada 100 mil habitantes.

El top 10 sería el siguiente:

Fuente: Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal A.C.(México, 2012)

Si en lugar de diez miramos las 50 ciudades más violentas observaríamos que: 14 están en Brasil, 12 en México y 5 en Colombia y es precisamente Latinoamérica en donde se ubica la mayoría, 40 de las 50. De las 50 jurisdicciones más violentas del mundo, 45 de ellas están en América Latina.

De Estados Unidos aparecen 4 ciudades dentro de las 50 más peligrosas del mundo (New Orleans, Detroit, San Luis y Baltimore) y sólo una del Medio Oriente, que es Mosul, en Irak.

NOTA: Sólo se incluyen ciudades de más de 300.000 habitantes.

HISTORIA DE UN SECUESTRO (IV)

El final de la historia.

Una vez expuesta esta realidad por parte del misionero Luis Pérez a través del power point, dejó pasar unas imágenes que parecían de un secuestro, lo cual me dejó inquieto. Así que en la cena en mi casa le pregunté a Luis qué le sucedió en Sierra Leona y satisfizo mi inquietud.

Resulta que una de las estrategias que tenían los guerrilleros para tomar notoriedad internacional era la de secuestrar misioneros extranjeros de raza blanca. Así que el día de Reyes de 1999, irrumpieron en la misión un grupo de rebeldes armados y asaltaron todo durante una semana. Pasada la semana y viéndose sitiados por los militares, los guerrilleros optaron por secuestrar a los 11 misioneros y el arzobispo, en total 6 mujeres y 6 hombres.

Fue aquí cuando empezó la auténtica odisea en la que nuestro misionero daba por hecho que iba a morir. En el pelotón que vino a secuestrarles había armados algunos de los niños de la misión.

Todos los días (en total siete) eran bombardeados intensamente por el ejército y tenían que trasladarse constantemente. Durante el camino caían bombas y se veían cuerpos volando.

Pero un día que el ejército lanzó un ataque más mortífero, subieron tan deprisa a los camiones que se olvidaron de seis secuestrados (los hombres), entre ellos nuestro amigo Luis.

En los siguientes tres días fueron perseguidos. El primer día lo pasaron escondidos en un cuarto de baño, el segundo debajo de una cama de matrimonio y el último día, vieron militares y se acercaron a ellos… ¡Eran los guerrilleros! Salieron corriendo mientras eran disparados hasta que por fin fueron rescatados. Uno de ellos fue alcanzado por una bala. De las 6 mujeres, 4 fueron asesinadas.

Y esto es todo lo que sé.

Foto reciente de niños en la misión. Autor: Luis Pérez.

Siempre nos quedarán los niños.

HISTORIA DE UN SECUESTRO (III)

Sierra Leona: de niños a máquinas de matar y vuelta a la infancia.

Nos contó el misionero Luis que llegó a Sierra Leona en 1995; pero la guerra ya había comenzado en 1991.

Al tratarse de un país pequeño (del tamaño de una provincia como Madrid) y con cinco millones de habitantes, la intensidad de armamento utilizado destrozó todo muy rápido.

Los niños soldados eran raptados con 5 o 6 años. Eran adoctrinados y las niñas, además, eran esclavas sexuales.

A los 15 años son máquinas de guerra.

Cuando eran raptados se les obligaba a quemar la escuela, a matar a los maestros o a quemar la aldea; a veces incluso mataban a sus padres para que el niño no pudiera volver.

Cuando llegaban a la misión cada niño contaba lo que había vivido. Te cuentan su vida, cómo lo paso, a quién mató, y entonces es cuando se desmorona y tienen un proceso de regresión a la infancia. Empiezan a orinarse en la cama con 17 años, construyen juguetes y hay que esperar un poco hasta que se hunde del todo. Como dijo el padre Luis: "es duro".

Mientras están allí aprenden oficios, porque ese es el futuro. Hay que darle un medio para vivir.

HISTORIA DE UN SECUESTRO (II)

El día a día de la población infantil durante la cruenta guerra civil de Sierra Leona.

Nos contó en la charla el misionero Luis Pérez que Sierra Leona tuvo una guerra civil en el periodo de 1991 al 2002 provocada por los guerrilleros del Frente Revolucionario Unido (FRU). Durante este periodo miles de niños se fueron reclutando tanto por el ejército regular como por los guerrilleros y otros grupos armados. El motivo de la guerra no era otro que el control de los diamantes, única riqueza del país.

Así que lo  visto en películas como “Diamantes de Sangre”, “Hotel Ruanda” o “El último rey de Escocia” sucedió en Sierra Leona y además era de verdad. Asesinatos, violaciones, torturas, ejecuciones, mutilaciones y todo género de barbarie humana eran el día a día durante ese periodo.

Los niños fueron expuestos a altos niveles de violencia, como las masacres o las propias incursiones en su pueblo. Más de un tercio de las chicas fue violada y casi una cuarta parte de los niños y niñas confesaron haber herido o matado a alguien.

En la misión italiana donde trabajaba el padre Luis Pérez acogían a algunos de estos niños y adolescentes para “desintoxicarlos” de la violencia interior y orientar su vida hacia labores productivas como una educación y un trabajo digno.

Todos los jóvenes que venían de la guerrilla tenían un rango y un apodo. El rango era dado según los méritos; es decir, cuanto más violento y asesino era más galardones recibía.

De esta manera, nos enseñó la imagen de un chico de unos 18 años que se reinsertó en la misión, cuyo “rango” era teniente-coronel y su apodo “killer man”. 

Imaginaos la situación.

Continuará...

HISTORIA DE UN SECUESTRO (I)

Campaña de Manos Unidas en Asturias.

      Con motivo de la nueva campaña de Manos Unidas que se volcará con las mujeres que viven en el tercer mundo, bajo el lema "No hay justicia sin igualdad", esta semana pasada, han venido a Asturias dos misioneros para contarnos su experiencia.

Luis Pérez (izquierda) y Mario Mula (derecha)
Foto de La Nueva España

      Este sábado por la tarde he tenido el placer de invitar a cenar en mi casa a ambos misioneros. A Mario, ya le conocía desde haces unos años y he trabajado algo con él. Es un misionero italiano, residente en Murcia y que ha ejercido su labor humanitaria principalmente en Colombia. A Luis Pérez lo conocí el día de la charla en la Nueva España, es de Toledo y ahora vive en Madrid y ,aunque ha estado en unos 15 países colaborando, nos destacó su labor en Sierra Leona. 

     Sierra Leona es un país africano que ha sufrido una larga guerra civil muy violenta, en la que la vida no vale nada, se mata por nada o se amputan miembros para mermar al rival. Así nos retrató más o menos el conflicto. Luego nos contó su labor y de pasadas nos mostró imágenes de un secuestro que sufrió.

     Mañana os contaré.

¿PARA QUÉ SIRVEN LAS MUJERES? (II)

Segunda entrega sobre la feminización de la pobreza.    

      Por tradición, por cultura, porque siempre se ha hecho así, porque no queda otro remedio, porque alguien tiene que cuidar de la familia, porque no le va a servir de nada, porque no tiene capacidad,... Miles son las excusas que han recluido a la mujer a la ignorancia sólo por el hecho de serlo, impidiéndole formarse, y acceder así a una vida mejor.  Esto provoca un empobrecimiento de la sociedad.

      En homenaje a las mujeres, aquí va un poema de una gran mujer: Gloria Fuertes.
            
            Soy sólo una mujer

            Soy sólo una mujer y ya es bastante, 

            con tener una chiva, una tartana, 

            un “bendito sea Dios” por la mañana 

            y un mico en el pescante.

Yo quisiera haber sido delineante, 

            o delirante Safo

sensitiva 

 y heme,

            aquí, 

que soy una perdida 

entre tanto mangante.

Lo digo para todo el que me lea, 

            quise ser capitán, sin arma alguna, 

            depositar mis versos en la luna                                        

y un astronauta me pisó la idea.

 De PAZ por esos mundos quise ser traficante 

            –me detuvieron por la carretera—, 

            soy sólo una mujer, de cuerda entera

soy sólo una mujer y ya es bastante.

                                       (Cómo atar los bigotes del tigre, 1969)

¿PARA QUÉ SIRVEN LAS MUJERES? (I)

La feminización de la pobreza es una realidad que se impone a quien mira el mundo desde la perspectiva de la justicia. 

Campaña de Manos Unidas 2.013

     

    El número de niñas y mujeres “desaparecidas” desde la década de los noventa del pasado siglo XX es de más de cien millones. Los datos sobre las “mujeres desaparecidas” son bien elocuentes: 30 millones en China, 23 millones en India, 3 millones en Pakistán, 1,6 en Bangladesh, 600.000 en Egipto y Turquía, 200.000 en Nepal y 40 millones en el resto del mundo.

    El 67% de los pobres en el mundo son mujeres. Ellas representan el 80% de la población desnutrida, el 70% de adultos analfabetos y el 67% de los niños no escolarizados. 

Aunque su trabajo representa el 52% del total, sólo poseen el 1% de la tierra, el 2% del crédito agrícola y el 10% del dinero en propiedad. 

Respecto al acceso a los puestos de decisión política y económica, las mujeres sólo ocupan un 6% de los puestos ministeriales y un 14% de los escaños parlamentarios y de los puestos de dirección económica.

En bastantes países la preferencia por el hijo varón se traduce en el infanticidio de niñas y el aborto selectivo. La mortalidad femenina está asociada a la ausencia de atención sanitaria en la maternidad y a la violencia de género.

         Y a pesar de todo ello, en los países en vías de desarrollo, el 80% de la producción alimenticia se debe, sobre todo, a las mujeres. 

Y todavía hay quien duda sobre la importancia de las mujeres...

Conoce la organización

Manos Unidas es la Asociación de la Iglesia Católica en España para la ayuda, promoción y desarrollo del Tercer Mundo. Es, a su vez, una Organización No Gubernamental para el Desarrollo, (ONGD), de voluntarios, católica y seglar.

50 AÑOS PASANDO HAMBRE

Hoy viernes 8 de febrero, Manos Unidas ha invitado a solidarizarse con las víctimas de la injusticia y la desigualdad.

    Cada segundo viernes del mes de febrero, desde 1963, generaciones de españoles han practicado el Ayuno Voluntario, apuntándose a ese pequeño gesto tan simbólico pero cargado de sentido: un café menos puede transformarse en material para escolarizar a un niño, una comida menos puede haber proporcionado semillas para algún huerto... Y la suma de todas las colaboraciones se ven materializadas en centenares de proyectos de desarrollo en decenas de países.

      Estos son los cinco motivos que han expuesto este año en la campaña de este año: 

 Conoce la organización

Manos Unidas es la Asociación de la Iglesia Católica en España para la ayuda, promoción y desarrollo del Tercer Mundo. Es, a su vez, una Organización No Gubernamental para el Desarrollo, (ONGD), de voluntarios, católica y seglar.

LO QUE TE ESPERA SI MUERE UN AMIGO SIDAMO

La peculiaridad de un funeral sidamo desde nuestra perspectiva.

      Los ritos funerarios en el pueblo sidamo revisten una gran solemnidad. La muerte no se hace oficial hasta no haberla comunicado a todos los parientes, y el enterramiento precede a los funerales.

     Sólo los hombres llevan al difunto hasta la tumba. La tumba es una fosa recubierta de cañas con un fondo estrecho, con el fin de que se pueda cubrir fácilmente con palos e impedir, de esta forma, que la tierra toque el cadáver.

Fosa con un fondo de palos cubierto de hierbas
(todavía no está el cadáver)

    

Familiar controlando la presencia de los parientes del difunto

      Cuando se deposita el cuerpo  y se está echando tierra, el hijo mayor arroja una calabaza y pronuncia esta frase protocolaria: "Para que no te falte jamás". 

      Unos diez días más tarde, en el momento que el consejo  considere más oportuno para el espíritu del difunto, tiene lugar el funeral, al que deberán asistir de forma obligatoria todos los parientes del muerto; de tal forma, se controla su presencia.

Las mujeres en un lado sentadas en el suelo,
 los hombres al otro lado sentados en bancos.

      El funeral está presidido por un árbol al que se le ha quitado la corteza y pintado de un color intenso; en su base se colocan los objetos personales del difunto.

     

       Durante tres días se observa un duelo cuyas manifestaciones más importantes son las danzas guerreras de los hombres; durante su ejecución, los danzantes se golpean a sí mismos con cuerdas o palos, mientras que las mujeres gritan al tiempo que se autolesionan entre grandes llantos y lamentaciones. 

    Al final del tercer día tiene lugar el sacrificio de una vaca, en cuya celebración los asistentes lanzan imprecaciones contra los malos espíritus y la carne es arrojada al bosque. Mediante este sacrificio, el mal espíritu del difunto se ha ido con la víctima del sacrificio y ésa es la razón por la que no se debe comer su carne. 

      La plantación del árbol en un funeral indica que el difunto era una persona principal por su riqueza, por haber sido un guerrero o por haber dado muestras en algún momento de su valor. Para las mujeres, en lugar de levantar un árbol, se erige un muñeco del que se cuelgan sus pertenencias.

UNA PEQUEÑA LECCIÓN DE ARTE MODERNO

Hoy el día ha sido largo; pero, para no faltar a mi cita diaria con vosotros os cuelgo una pequeña lección de pintura moderna y contemporánea. Nada más que 15 estilos en una sola imagen.

LA PLANTA DE LOS MIL USOS

La importancia de la vegetación en el modo de vida del pueblo sidamo. 

  

  
  Ya os hablé ayer de la “wasa” (falso banano) como un árbol que formaba la base de la comida del pueblo sidamo. Esta comida tradicional constituye el 50% de su régimen alimentario y según las posibilidades de la familia se puede aderezar con acelgas, coles, alubias, mantequilla, carne, etc.

     Pero esta planta es conocida como la planta de los mil usos.

    Su tronco se utiliza para la estructura de las cabañas, que luego se cubre con hojas de este mismo árbol y otros añadidos vegetales. Éstas suelen tener en su interior una estructura de paraguas y disponen de un gran techo cónico que casi llega hasta el suelo, dejando ver un poco el tambor configurado.

Eje central con apoyos en forma de paraguas

Cabaña típica en forma de cono y dejando ver un poco del tambor

   El gran tamaño de las hojas hace que se empleen para diversos usos domésticos. Se utilizan como colchones, esterillas, paraguas, sombrilla, etc. Con su nervio central fabrican cuerdas y con su fibra se consiguen vendajes para las heridas.

Hoja de wasa utilizada para envolver alimentos

   También se les atribuyen propiedades analgésicas para aliviar el dolor de cabeza y de estómago.

UNA COMIDA CON MUCHA GUASA

MI PRIMERA COMIDA TRADICIONAL SIDAMA

Mi experiencia comiendo el plato tradicional del pueblo sidamo en una cabaña típica mi segundo día de estancia para comenzar a integrarme en su forma de vida.

      La región de los sidamos está físicamente poblada por una jungla de arbolitos llamados "wasa" que tienen múltiples usos. Uno de ellos es utilizarlo como alimento básico, en concreto, comerse el árbol de alguna manera.

Bosque de wasa

     La traducción al castellano de este árbol sería de "falso banano", ya que es una especie de palma sin frutos.

      A continuación os describo cómo se elabora este plato tan suculento para ellos, básicamente con imágenes.

      1º. Elección del árbol:

      2º. Contrariamente a lo pensado, se desechan las hojas y las primeras capas del tronco, quedándonos con la parte jugosa del centro de este último:

   
      3º. Extracción de la parte comestible con ayuda de un hueso de vaca:

     4º. La pasta extraída se deja fermentar, quedando lo siguiente:

     5º. Ya dentro de la cabaña se amasa la pasta con harina:

      6º. El resultado final:

     7º Elegir un comensal víctima:

      Lo más curioso de cuándo te invitan a comer es que los anfitriones no comen contigo, te miran cómo comes y debes hacerlo con alegría, cogiendo esa masa mezclada con tierra e hierbajos que te sirven en una palangana multiusos (mejor no pensar en los otros usos) y acompañado de un buen vaso de leche agria.

      Así que una de las primeras cosas que aprendí en esta tierra es saber decir no a una generosa invitación de comida. Al "garo" y otras personas no pude decirle que no, así que en seis meses lo comí en unas cinco ocasiones.

      Hay que tener en cuenta que este alimento lo come la población sidama varias veces al día y ocasiona grandes desajustes digestivos e hinchazón en la barriga. Además, apenas tiene alimento, ni quita el hambre.

      Afortunadamente la misión era italiana y siempre nos esperaba en casa un buen plato de pasta, aceite de oliva, queso y prosciutto.